前天一大早，我們的「變態TA學長」×安就在哀號：
「娜娜敏卒業發表……」
「再來就是我家媽一樣跟娜醬了QAQQQQQQQQQQQQQQ」
「今天不想上課了。。。。。。」
了解一下，原來是他喜歡的成員橋本奈々未要畢業、
同時從藝能界完全引退了。
這種時候是鐵粉最脆弱的時刻，惹不得。
所以呢，我貼心地宣布，今天停ㄉㄧㄤ一天，
不亂開玩笑；並且說：
「快點去日本參加握手會，否則以後再也見不到了喔！
人生不要留下後悔（今天不開玩笑，非常認真）。」
這麼說倒不是在開玩笑（已經說了不是），
而是認真地覺得，
年輕時，就算再怎麼傻的事也好，就去做吧！
進入職場後就沒有這種自由了，要珍惜年輕啊！
因為前一天下午和WS老師聊天，
正好才說到中年之後的身不由己。
話說回來，幾年前bob dylan來台北開演唱會，
那時高中同學×億打電話來問我要不要去，
我說No。
X JAPAN來的時候也是。
大概，有時候，年輕時的心境過了就是過了。
所以，
珍惜年傾時才有的心情，也不壞。
××××××
不過事後回想，有一個問題被提出：
「可是為什麼會身不由己呢？」
對啊，為什麼呢？還真是大哉問。
果然最根本的問題，
都是看似最簡單、但最難回答的問題。
我腦中直覺浮現蘇軾的句子：
「長恨此身非我有，何時忘卻營營。」
這個問題難住了從古到今、包括蘇軾在內的所有人，
我們只不過是其中微不足道的一人而已。
是不是因為，
成為大人之後，有了經濟壓力呢？
好像也不只是這樣。
像曹老師演講時提及的明末人物，如祁彪佳之流，
他們也是有錢到已經「財務自由」（直銷用語），
但卻仍然身不由己。
魏晉時人何嘗不是如此？
「司徒王戎，既貴且富」、「洛下無比」，
但他仍然不自由。
看來，問題是時代和環境；
也許人根本沒有脫離自己的時代的可能。
說到「長恨此身非我有」，
就會想到這是《莊子》的典故：
「舜問乎丞：『道可得而有乎？』
曰：『汝身非汝有也，汝何得有夫道！』
舜曰：『吾身非吾有也，孰有之哉？』
曰：『是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委順也；子孫非汝有，是天地之委蛻也。故行不知所往，處不知所持，食不知所味。天地之彊陽氣也，又胡可得而有邪！』」
大意是說，身體也不是自己的；
為什麼呢？
這只不過是從天地借來的形體而已。
既然連身體都不是自己的，其他就更不用說了。
所以，
看開一點、接受「吾身非吾有」的事實，
「反正我是不由自主的啦」，
這樣想，反而無所求無所執，也許才是真的自由。
這個，蘇東坡當然知道，
那為什麼又要抱怨「長恨此身非我有」呢？
因為，這就是人生啊！
人生就是這樣，
大家都是在矛盾之中想辦法過日子的。
一切都不是我的，沒關係，都拿走吧！
我只想要自由！
無非就是這樣的心情。
這樣看來，陶淵明是不是值得佩服？
自由不是「財務自由」就能換到的，
所以乾脆不要錢、去當貧農吃土吧。
××××××
但是說到《莊子》的「吾身非吾有」，
又讓我想起《列子》的一段話：
「東郭先生曰：『若一身庸非盜乎？盜陰陽之和以成若生，載若形；況外物而非盜哉？』」
這個故事是說：
向氏向國氏學「為盜之術」，結果大失敗。
去請問東郭先生，東郭先生就講了一番為盜的大道理。
他說：
你的身體不也是偷盜而來的嗎？
只不過是從天地陰陽偷來的形體而已。
既然連身體都是偷來的，其他就更不用說了。
這個故事和《莊子》異曲同工，對照來看很妙啊。
但是想起此文之後，
我開始覺得，
也許真正自由的典型，不是陶淵明啦。
沒錯，
陶淵明已經看開一切都非我有、避開「財務自由」的陷阱；
但是同樣看開一切、同樣沒有「財務自由」，
卻又偷盜一切、過得自由自在的人，
說不定是兩津勘吉！
你看，據說阿兩40年來一共欠下了1663兆日圓。
沒有人比他更缺錢，
但也也沒有人比他更快樂了。
所以最後「烏龍派出所」完結篇他跑去躲債了。
××××××
廢文寫到這邊，終於要談橋本奈奈未了。
先來張圖：
因為好奇，就去查一下這是何方神聖。
原來橋本奈奈未是乃木坂46之中top級、
號稱「御三家」之一的人物；
乃木坂首次有這種等級的成員畢業，
同時還宣告退出藝能界，
因此粉絲大崩潰的樣子。
但我覺得有趣的，是日文wiki所說的故事：
當初，橋本奈奈未從北海道到東京就讀美術大學，
生活費全靠自力打工，十分拮据，
常常過著一天只吃一個飯糰的日子。
大學一年級的夏天，
偶然在網路上看到乃木坂46徵選的消息，
「ロケ弁が食べられる」，
意思是：「可以吃到錄影的便當」，
就去報名，並且合格了。
就這樣變成偶像。
這個故事不是很有趣嗎！
如果是真的，
這也是一個為了「財務自由」，
之後並不迷戀於財務自由的不自由，
選擇回去過自己人生的人。
還不壞。
等一下，23歲而已喔？
真是年輕！
這世上，
也有人活到43歲還在「長恨此身非我有」呢。
真讓人羨慕。
我何時才能從這個業界完全引退呢？
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