《南史‧王敬則傳》，
提到王敬則與王儉同拜「開府儀同三司」：
徐孝嗣因而嘲笑王儉：「今日可謂連璧。」
王儉便說：
「不意老子遂與韓非同傳。」
這話真是俏皮，也很有意思。
司馬遷在〈老子韓非列傳〉裡，
列述老子、莊子、申不害、韓非四人的傳記。
老、莊是道家，申、韓是法家，
因此太史公將他們合傳，自古以來便招致許多批評。
據說直到唐朝，「太史公以韓非與老子同傳，民到于今非之。」
其實司馬遷的做法，反映了漢朝人對道家的理解，
以今天的角度來看，更顯示了道家、黃老、法家之間的思想淵源。
無論如何，
「韓非與老子同傳」已經成為「玉石混淆」之同意語。
當然，是說韓非比不上老子。
王儉為什麼這麼說？
王儉是王導五世孫，是南朝首屈一指的大族出身；
反觀王敬則，
出身微寒，母親是女巫，自己年輕時「屠狗商販」，
簡直天壤之別。
六朝乃是「士庶天隔」的時代，
所謂「士大夫故非天子所命」，連皇帝都不能干涉；
王儉之意，即不屑與王敬則同列，
世族對庶人的輕蔑態度正表露無遺。
提到這個，
也不是什麼有感而發、或借古諷今啦，
沒事沒事，
老子都不老子了啊，胡適之先生說的啊！
只是覺得很妙而已。
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