close
昨天，被斷頸挖眼削鼻毀容的新聞驚嚇到了。
媒體居然連兩人的照片都貼出來？
女孩消失的瞳，帶來的是悲傷還是利益？
昨晚本來想說些感想，未能成功；
不如還是從之前出場過的《莊子疑義考辨》說起好了。
《莊子‧徐無鬼》有個「莊子送葬，過惠子之墓」的著名故事，
莊子藉著郢人與匠石的寓言，表達他對惠施之死的不捨與悲傷。
莊子曾說「人固無情」，但他畢竟是有情的；
惠施最多只能與他抬槓，但已是莊子此生唯一的知音。
「郢人逝矣，誰與盡言？」
《考辨》的作者於是很感概的說：
「人都像一把琴，這把琴能否發出優美的聲音，
就看你是否能夠找到一雙妙手。…有些人一生也沒能遇到一雙妙手，
結果這把琴一生默默無聲。」
「人生的主要任務之一就是找尋『妙手』，
那個能夠觸動我們精神之弦的人。」
（寫到這，突然想到，那女孩正是叫「詠琴」。）
確是很動人的感概。但我想，這樣畢竟還只是「有待」的境界。
鳴琴期等待妙手，妙手等待鳴琴；子期為伯牙生，伯牙為子期死。
同理，男人期待女人，女人期待男人；
男人在女人中找到自己的價值，女人在男人中找到自己的價值；
他只為她而活，她也只為他而活。
於是男人不再是自己，他情願變成女人的工具；
女人不再是自己，她情願變成男人的工具。
既然，
我是妳的工具，妳當然也是我的工具，
我只是妳的奴隸，於是我也要求妳是我的奴隸。
我把一切都給了妳，
所以，
我要妳美麗的眼睛。
是莊子的話：
「是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。」
只要別人所要的，而不知道自己真正所要的；
以別人的安逸為安逸，而不知道自己真正的安逸是什麼。
人的價值，不應該在他人身上找尋。捨本逐末。
可怕的問題是：
人把自己的價值貶低到只是工具的地位，把自己看成他人的附屬品。
當它成為普遍的意識型態，所有人都以這樣的態度來談戀愛時，
人只是搖尾乞憐的牲畜而已。
如果你自己甘願，那也還罷了；
但你也用同樣的標準要求對方，強迫她變成附屬品、工具、奴隸。
不尊重他人的獨立人格，不是嗎？
所以要了她的眼睛。
更可怕的是，人們都說：
「戀愛本來就是這樣啊，相互為對方付出嘛！」
彼此成為對方的奴隸，交換工具價值，其實只比援交高尚一點點而已。
竹林七賢的王戎有一句名言：
「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」
「聖人忘情」，有情而不為情所侷限，這是人類應該演化的目標！
外在的一切，不值得，不重要，不應該拿來干擾自己；
而感情，也不過是外物之一而已。
「最下不及情」也算還可以，
這些人雖然無情，玩玩而已，至少銀貨兩訖、童叟無欺。
最要不得的就是「情之所鍾」的一般人，
在紅塵中打滾，彼此束縛、彼此傷害而自以為快樂，
只是眾生的愚癡相而已。
所以詠琴、詠琴，妳為什麼要成為等待妙手的琴呢？
如果寶玉從頭到尾只是做他自己，
是補天之材或是棄材，都不足以動搖他的自己，
那又怎會到人間傷心這一回呢？
全站熱搜
留言列表
