昨天，被斷頸挖眼削鼻毀容的新聞驚嚇到了。
媒體居然連兩人的照片都貼出來？
女孩消失的瞳，帶來的是悲傷還是利益？
昨晚本來想說些感想，未能成功；
不如還是從之前出場過的《莊子疑義考辨》說起好了。
《莊子‧徐無鬼》有個「莊子送葬，過惠子之墓」的著名故事，
莊子藉著郢人與匠石的寓言，表達他對惠施之死的不捨與悲傷。
莊子曾說「人固無情」，但他畢竟是有情的；
惠施最多只能與他抬槓，但已是莊子此生唯一的知音。
「郢人逝矣，誰與盡言？」
《考辨》的作者於是很感概的說：
「人都像一把琴，這把琴能否發出優美的聲音，
就看你是否能夠找到一雙妙手。…有些人一生也沒能遇到一雙妙手，
結果這把琴一生默默無聲。」
「人生的主要任務之一就是找尋『妙手』，
那個能夠觸動我們精神之弦的人。」
（寫到這，突然想到，那女孩正是叫「詠琴」。）
確是很動人的感概。但我想，這樣畢竟還只是「有待」的境界。
鳴琴期等待妙手，妙手等待鳴琴；子期為伯牙生，伯牙為子期死。
同理，男人期待女人，女人期待男人；
男人在女人中找到自己的價值，女人在男人中找到自己的價值；
他只為她而活，她也只為他而活。
於是男人不再是自己，他情願變成女人的工具；
女人不再是自己，她情願變成男人的工具。
既然，
我是妳的工具，妳當然也是我的工具，
我只是妳的奴隸，於是我也要求妳是我的奴隸。
我把一切都給了妳，
所以，
我要妳美麗的眼睛。
是莊子的話：
「是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。」
只要別人所要的，而不知道自己真正所要的；
以別人的安逸為安逸，而不知道自己真正的安逸是什麼。
人的價值，不應該在他人身上找尋。捨本逐末。
可怕的問題是：
人把自己的價值貶低到只是工具的地位，把自己看成他人的附屬品。
當它成為普遍的意識型態，所有人都以這樣的態度來談戀愛時，
人只是搖尾乞憐的牲畜而已。
如果你自己甘願，那也還罷了；
但你也用同樣的標準要求對方，強迫她變成附屬品、工具、奴隸。
不尊重他人的獨立人格，不是嗎？
所以要了她的眼睛。
更可怕的是，人們都說：
「戀愛本來就是這樣啊，相互為對方付出嘛！」
彼此成為對方的奴隸，交換工具價值，其實只比援交高尚一點點而已。
竹林七賢的王戎有一句名言：
「聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩。」
「聖人忘情」，有情而不為情所侷限，這是人類應該演化的目標！
外在的一切，不值得，不重要，不應該拿來干擾自己；
而感情，也不過是外物之一而已。
「最下不及情」也算還可以，
這些人雖然無情，玩玩而已，至少銀貨兩訖、童叟無欺。
最要不得的就是「情之所鍾」的一般人，
在紅塵中打滾，彼此束縛、彼此傷害而自以為快樂，
只是眾生的愚癡相而已。
所以詠琴、詠琴，妳為什麼要成為等待妙手的琴呢？
如果寶玉從頭到尾只是做他自己，
是補天之材或是棄材，都不足以動搖他的自己，
那又怎會到人間傷心這一回呢？
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