所謂禪宗與搞笑，真的是異曲同工；
這一點，我們已經一再由周星馳的電影裡得到證明了。
下面的例子，更是鐵證如山。
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《指月錄》卷7有一禪門公案：
「昔有二庵主，旬日不相見。
忽相會，上庵主問下庵主：『多時不相見，向甚麼處去？』下庵主曰：『在庵中造個無縫塔。』
上庵主曰：『某甲也要造一個，就兄借取塔樣子。』下庵主曰：『何不早說，却被人借去了也。』」
這位住持甲，自稱在造「無縫塔」，
等到別人要借來一觀，卻說，
「你不早講，昨天已經借給別人了。」
這個公案真的很神奇。
不過「無縫塔」也是禪門中常見的象徵，
據《景德傳燈錄》所說，六祖惠能的弟子南陽慧忠已經用過了：
「代宗曰：『師滅度後，弟子將何所記？』師曰：『告檀越：造取一所無縫塔。』曰：『就師請取塔樣。』師良久曰：『會麼？』曰：『不會。』」
對，你不會，我也不會。
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不過這不是重點。
重點是，
《笑林廣記》的「腐流部」有個「狗坐館」的故事：
「一人慣會說謊，對親家云：『舍間有三寶：一牛每日能行千里，一雞每更止啼一聲，又一狗善能讀書。』
親家駭云：『有此異事，來日必要登堂求看。』
其人歸與妻述之：『一時說了謊，怎生回護？』妻曰：「不妨，我自有處。』
次日，親家來訪，內云：『早上往北京去了。』
問：『幾時回？』答曰：『七八日就來的。』
又問：『為何能快？』曰：『騎了自家牛去。』
問：『宅上還有報更雞？』適值亭中午雞啼，即指曰：『只此便是，不但夜裡報更，日間生客來也報的。』
又問：『讀書狗請借一觀。』
答曰：『不瞞親家說，只為家寒，出外坐館去了。』」
請看，
《笑林廣記》的笑話，豈不是與《指月錄》的公案一樣嗎？
禪門的住持推拖的「無縫塔」，正是「狗坐館」，
笑點是一模一樣啊。
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這個現象，讓我開始思考：
說不定前面貼的莊圓大師「佛舞」，也是另一種形式的「狗坐館」哦。
這種白癡的搞笑到底有什麼深意呢。
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