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好，說來話長，先從很遠的地方說。
惠能的《壇經》有個觀念，說「若欲修行，在家亦得，不由在寺」，
這種想法背後的理由仍然是他的般若觀：
「但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫。」
也就是說，重點是「心」的自在無執：
《壇經》認為人不可能沒有心念，
也絕不可能斷絕與外在世界的接觸；
一切關鍵只在於運用心的方式。
就是因為這樣，出家、在家其實就沒什麼差別。
但是，《徒然草》的作者兼好，
卻批評這種想法：
「人言：心存道心，則處處皆可為家。雖在家修道，與俗人交，求來生之安樂，亦非難事。」
「言此語者，於來世實是懵懂不知。倘已覺悟浮生虛幻，又何來心思朝夕事君，操勞持家？外緣牽扯，心浮氣躁，大道難行。」
他甚至越寫越激動：
「人生到底，遁世修道為最佳出路。若一味沉溺世俗名利，而不虔心菩提，則無異於畜類！」
確實《壇經》的理論漂亮多了。
但是最近我覺得，
兼好才是對的！
理論上說，「來去自由，通用無滯」當然很美，
但是一句話，「做不到」！
親身體驗：
光是期末一堆瑣事，就煩都煩死了！
什麼般若三昧，根本想太多啊。
看來，還是兼好所說的、這種脫離塵世的生活，
才是比較可行的方案。
而且，「則無異於畜類！」聽起來蠻爽的。
所以寒假、暑假對我而言，可以把世事都放下，
真是無比寶貴。
但是這個暑假到目前為止，
卻還是一直沉靜不下來。這真是最讓人無奈的事。
但是呢，昨天新聞報導，
柯文哲說，路上隨機殺人的，
「都是與社會沒有密切往來的『宅男』，
認為北市應該建立『心理衛生篩檢機制』」。
啊，那好不容易可以過個遁世生活的暑假，
難道我要被抓去「心理衛生篩檢」了嗎？
究竟，人是應該活得很世俗、「無異於畜類」？
還是應該活得很遁世、「心理不衛生」？
這個選擇，
比總統票要不要投給洪秀柱還困難啊。
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