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淡水的「許義魚酥」味道變了嗎？
之前聽學姐這樣說之後，
我心裡也一直在想這個問題。
每年夏天都會到淡水的「一信」去辦事。
這次也趁機跑去買了。
仔細看，顏色確實變得比較深，於是我也問了。
賣魚酥的阿姨說：
「這是因為，這次魚的種類不一樣。」
頓了一下，又說：
「可是味道還是一樣喔。」
是嗎？我也不確定。
感覺好像變得乾了一些。雖然阿姨是同一個人。
可是，許義魚酥是真正的名產啊，
遠在我變成這樣的老人之前，就已經是了。
雖是諸行無常，
總希望那些心裡記得的小東西可以一直不變。
××××××
已經觀光化的淡水，並不是不好；
不過，
好像以前也說過了，
我還是喜歡祖師廟旁邊的市場。
這裡面才像是淡水本來的樣子，
那才是真實的人生。
從前從前，大概是我國中高中的從前，
那時到淡水一信，都坐客運來回。
火車已經沒了，捷運還沒有。
當時客運走的還是下街，現在稱為老街；
就在媽祖廟前的魚市場等車。
有一年，
用合作社的紅利點券換到一台瓦斯爐，很重；
拖著它上車的時候，
司機笑著說：
「你是搬厝喔！」
現在客運已經不走下街了。
這次去的時候，發現魚市場也在改建了。
對面的媽祖廟仍在，旁邊的許義魚酥已經搬走。
回來的時候，想起「竿蓁林」這個客運站牌；
這是現在已經不會經過的地方。
××××××
說說這次的收穫。
這次在媽祖廟的善書區裡發現一本《彌勒淨土遊記》，
豐原拱衡堂出版，
看起來，繼台中聖賢堂之後，扶乩界正在風起雲湧。
內容跟《地獄遊記》類似，
這類的遊記好像多了很多，一時也不及細看。
拿起《彌勒淨土遊記》來一翻，
首先嚇了一跳；
這次帶隊去遊覽兜率內院的，竟然是「窺基菩薩」。
沒錯，
就是玄奘的弟子，寫《成唯識論述記》的窺基（632-682）。
非常厲害，
我忍不住想笑。
不過想想，其實這是非常合理的，
因為唯識學的根本典籍《瑜伽師地論》，據說就是彌勒所說，
所以徒孫窺基帶隊是正常的。
看了一下，裡面也引到《唯識三十頌》，了不起。
這麼說來，為什麼《地獄遊記》裡面帶隊的是濟公？
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