今天車子保養，花了9943元，
除了基本的部分，再加上2顆前輪的煞車盤和來令片。
真的還蠻貴的。
不過，
這也算是工作之中難得的空檔，可以轉換一下。
在保養廠等待的時間，
就來讀新買的《你管別人怎麼想》；
一下子就看完，半天也就這麼過去了。
這本書也是費曼的故事，
一貫的有趣，雖然後半講太空梭事件有點嚴肅。
講到和第一任妻子阿琳的年輕時讀書的故事，
倒是提及笛卡兒關於上帝存在的論證，
這很有趣。
費曼認為，
科學上有所謂近似值，卻不一定有絕對值；
所以說必然存在絕對完美的上帝，
那可不一定。
不過笛卡兒的「上帝存在的存有論證」倒不是這樣；
這是說，上帝的本質包含存在，
所以光是從上帝的定義就足以證明他的存在。
以聖安瑟姆的存有論證版本來說，
1.上帝是被理解為最偉大的存在；
2.如果說他不存在，
那麼另一個X就會是最偉大的存在；
3.但是如此一來，
X是最偉大的存在，
這便與上帝是最偉大的存在的前提相矛盾。
所以這是不可能的。
這就是所謂的歸謬證明法。
所以結論是，上帝必然存在。
你覺得對嗎？
所以也不是費曼想得那樣。人家是物理學家嘛。
××××××
不過讀著讀著，
我想到的是，存有論證也被稱為本體論證；
這應該是不恰當的吧。
因為存有論或本體論ontology，
它的字根，
據說來自字希臘文be動詞的過去分詞。
就是「是」或「存在」。
為什麼笛卡兒的論證稱為存有論證？
應該是因為他只從上帝的「是」推論出「存在」吧。
所以，
我很不喜歡本體論這種稱呼，覺得很不準確。
不過，
在中國哲學這一行裡面「本體論」已經被用到爛了，
而且也不是ontology的原意，
實在讓我很不習慣。
每次上課都很掙扎啊。
××××××
就是這樣。雖然想東想西，
保養回來後，下午睡得非常滿。
算是放假一天。
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