這個故事也是蠻白癡的；
同樣出自《經律異相》：
「山中有一佛圖。有一別房，中有惡鬼，喜來惱人。諸僧捨去。有客僧來，維那處分令住此房，而語之言：『此房有鬼戲來惱人。』客僧自以持戒力故，答言：『小鬼何所能為，我能伏之。』即入房住。」
大意是，山中有一寺，其中某間僧房鬧鬼。
外地來了一位僧人A，
主持寺務的師父就安排他去住在那裡；
A說：沒關係，我有持戒之力，不怕鬼。
「日將欲暮，更有僧來求覓住處。維那亦令在此房住，亦語有鬼。其人亦言：『我當伏之。』」
接著又來了外地僧B，
師父也安排他住鬼屋。
B也說，沒事，我能鎮伏鬼。
「時先入者，閉戶端坐待鬼不來。後來者，夜打門求入。先入者謂為是鬼，不為開戶。後者極力打門。在內道人以力拒之。外者得勝，排門得入。內者打之，外者亦極力熟打。至明旦相見，乃是故舊同學。道人各相愧謝。眾人雲集笑而怪之。」
A等了半天，鬼沒來。
B敲門要進房，A以為真的是鬼來了，不開門；
B也以為裡面是鬼，用力推門。
終於，B闖進房了，
一片黑暗中，A出力打鬼，B也出力打鬼，
直到天亮，才知道原來是認識的同學。
這件事變成眾僧的笑談。
看完這個故事，
我先是想了一下：它是要說明什麼呢？
也許，是維那師父知道這兩個人自恃持戒精嚴，生驕慢心，
所以故意整他們，
要他們反省吧？
然後找到原出處《大智度論》，
原來下面的小結論是：
「眾生亦如是，五眾無我、無人，空取相致鬥諍；若支解在地，但有骨肉，無人、無我。是故菩薩語眾生言：
『汝莫於根本空中鬥諍作罪，鬥諍故，人身尚不可得，何況值佛！』」
原來是講無我啊。
眾生無我，所以彼此爭論，只是「空中鬥諍」，
就像是不存在的鬼打不存在的鬼一樣。
不過，話說回來，
《經律異相》的編者故意把結論刪掉了，
這又是為什麼呢？
××××××
昨天拼了命，把本學期剩下幾次的通識課PPT做完了。
終於、終於，
通識真是害人不淺啊！
我常常也覺得，
整天做這些，好像在空中抓鬼一樣，
「若支解在地，但有骨肉，無人、無我。」
其實什麼都沒有，
真是很無言。
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