《淮南子》的〈詮言〉這一篇，實在是深獲我心啊。
所以講到這邊時，
真的要痛哭流涕啊。
例如說：
「福莫大無禍，利莫美不喪。…故道不可以勸而就利者，而可以寧避害者。故常無禍，不常有福；常無罪，不常有功。」
最好的幸福就是沒禍患。所以，道不是教你求利，是要你避害。
不要想著求福，無禍最重要。
「故道術不可以進而求名，而可以退而修身；不可以得利，而可以離害。」
所以修道不能讓你求得名利，只能教你修身離害啊。
「利則為害始，福則為禍先。唯不求利者為無害，唯不求福者為無禍。」
為什麼？因為有利就有害，有福就有禍。
只有不求福求利，才能無災無禍。
其次，做人要低調：
「聖人無屈奇之服，無瑰異之行，服不視，行不觀，言不議，…無以名之，此之謂大通。」
聖人不會奇裝異服，也不會行為怪異。
非常低調。沒有人看你、在意你，也沒有人討論你，這就是大通的境界。
還有喔。做人要清閒：
「故位愈尊而身愈佚，身愈大而事愈少。譬如張琴，小絃雖急，大絃必緩。」
官越大事越少啊。就像琴弦，大條的弦要調比較鬆。
「凡人之性，樂恬而憎憫，樂佚而憎勞。心常無欲，可謂恬矣；形常無事，可謂佚矣。」
人性就是好佚惡勞、喜樂不喜憂。
所以心中無欲、身體無事，就最好了。
所以，
「先天下之憂而憂」是傻子做的事：
「以數雜之壽，憂天下之亂，猶憂河水之少，泣而益之也。龜三千歲，浮游不過三日，以浮游而為龜憂養生之具，人必笑之矣。故不憂天下之亂，而樂其身之治者，可與言道矣。」
就像流淚不能解除乾旱，
只有三天壽命的蜉蝣，不必替三千歲的烏龜煩惱；
不憂天下之亂，只在乎自身喜樂的人，
才是有道之士。
最後：
「故中心常恬漠，累積其德；狗吠而不驚，自信其情。故知道者不惑，知命者不憂。」
這個恬淡自得的境界，
像什麼呢？就如狗吠你也不怕啊。
這一切真是太酷了。
看到這邊我都要流淚了。
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