抱歉，暫時是儒家。
《論語‧子罕》篇：
「子曰：吾未見好德如好色者也。」
孔子的感歎很有創意嘛。
他說，從沒見過像好色那樣好德的人。
但是，這段話能不能解讀成孔子反對「好色」？
就像是電線桿上常看到的「神憎恨色情」？
這就是個問題了。
何晏的注說，孔子「疾時人薄於德而厚於色，故發此言。」
「薄於德」當然是孔子抓狂的事，但「厚於色」是不是也在發飆之列？
還是「好色」只是拿來襯托、對比「不好德」而已？
就像我也常被老媽唸：「你交女朋友有看書那麼認真就好了。」
是不是用功姑且不論；
但是，顯然這不是叫人不唸書整天把妹就好。
而是說：看書很重要，但把妹也一樣重要。
如果這樣想，那麼孔子就並不反對好色。
也許他是說：好色很重要，好德也一樣重要。
但如果是這樣，
這段聖人之言就很難向中、小學生，甚至大學生解釋。
「小朋友，你要像好色一樣好德喔。」
「那老師，請問應該怎樣好色才對呢？」
這話能說嗎！
可能下場會比莊國榮還慘。
言歸正傳。
說那麼多，其實是看到《今昔物語》卷16，裡面有一類故事很妙。
內容大同小異，大概是說：
某位富家千金姿容無雙，無奈父母雙亡，家道中落；
飢寒交迫的小姐誠心祈求觀音菩薩保佑，
於是遇到官家公子來借宿，成就美好姻緣。
可是說是東洋版的灰姑娘。
但問題是浪漫的情節也太白癡。我不敢打出來，請自己看。
「信奉清水寺觀音的女子蒙受利益」：
「殖規寺的觀音救助貧女」：
「這是怎麼回事！」妳才是怎麼回事啊！
真是讓人不知要怎麼笑才好啊。
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