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有很多禪門故事，其實是在未完成、
或是沒有答案的情況。
例如，《五燈會元》裡俱胝和尚的事：
「初住庵時，有尼名實際來，戴笠子執錫遶師三匝。曰：『道得即下笠子。』如是三問，師皆無對。尼便去。師曰：『日勢稍晚，何不且住？』。尼曰：『道得即住。』師又無對。尼去後，師歎曰：『我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。』」
有個實際比丘尼戴著笠子執錫杖，繞俱胝走三圈，
對他說：講得出道是什麼，我就摘下竹笠。
問了三次，俱胝都無法回答。
於是比丘尼要走了。
俱胝說：天黑了，何不住一晚？
回答是：講得出道是什麼，我就住下來。
俱胝還是無法回答。
於是自歎：我雖然長得男人樣，卻不像個男人。
雖然會得罪祖師，
不過這個故事，讓人覺得很有性暗示的意味啊。
「道得即下笠子」，
分明是「掀起妳的蓋頭來，讓我來看看妳的臉」的禪宗版嘛！
至於「道得即住」，意思更是明顯了。
雖然說是方便接引，
此中運用的，畢竟還是男性的本能。
所以，重點是，
如果我是俱胝，要說什麼才能看到她的臉呢？
真是難參。
後來俱胝是因為天龍禪師的「一指禪」而開悟，
難道要豎一指嗎？
這不是…
××××××
最近「道得」、「會嗎」與「是什麼」這三句很危險。
我去上個廁所，
正在甩手，也有人在旁邊問「是什麼」？
真是機鋒深峻。
我想期末應該來考一題：
「是什麼？會嗎？
道得，即pass；道不得，就當掉！」
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