故事書上說,
亞歷山大大帝曾經解開格爾底安之結(The Gordian Knot),
傳說神諭指示,能打開這個繩結的人就是世界之王。
自古以來,沒人能解開。
結果,亞歷山大拿出寶劍把它劈成兩段。解開了。

最近在《戰國策》看到它的東方版,
是〈齊策〉裡的故事:

「秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環,曰:『齊多知,而解此環不?』君王后以示群臣,群臣不知解。君王后引椎椎破之,謝秦使曰:『謹以解矣。』」

這位齊國的君王后,用鐵錐解開了秦始皇送來的不可解的連環。
這不是亞歷山大的戰國版嗎?

可是這樣想的時候,
就覺得,「嗯,什麼啊,看來亞歷山大也沒什麼了不起嘛。」
一樣是解開不可解的結,
齊國還不是輸給秦始皇;但亞歷山大卻征服了亞洲。
這樣看來,
希臘的神諭,難度似乎比不上秦始皇的難題啊。

但是不管怎樣,
這些無非都只是世俗之談而已,不能無相無累。
類似的問題,在佛門根本不是問題;
如《景德傳燈錄》所說南泉的故事:

「宣州刺史陸亘大夫初問南泉曰:『古人瓶中養一鵝。鵝漸長大,出瓶不得。如今不得毀瓶,不得損鵝。和尚作麼生出得?』南泉召曰:『大夫!』陸應諾。南泉曰:『出也。』陸從此開解。」

不能打破瓶子、也不能傷到鵝,
瓶子裡的鵝要怎麼抓出來?亞歷山大的劍也不能用了吧。
但佛法奧妙,
喊一聲「出也」,你說出來了,它就是就出來了,
這不是佛法無邊嗎?

我也希望是這樣。
喊一聲「出也」,計畫和論文就解決了。


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