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故事書上說，
亞歷山大大帝曾經解開格爾底安之結（The Gordian Knot），
傳說神諭指示，能打開這個繩結的人就是世界之王。
自古以來，沒人能解開。
結果，亞歷山大拿出寶劍把它劈成兩段。解開了。
最近在《戰國策》看到它的東方版，
是〈齊策〉裡的故事：
「秦始皇嘗使使者遺君王后玉連環，曰：『齊多知，而解此環不？』君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，謝秦使曰：『謹以解矣。』」
這位齊國的君王后，用鐵錐解開了秦始皇送來的不可解的連環。
這不是亞歷山大的戰國版嗎？
可是這樣想的時候，
就覺得，「嗯，什麼啊，看來亞歷山大也沒什麼了不起嘛。」
一樣是解開不可解的結，
齊國還不是輸給秦始皇；但亞歷山大卻征服了亞洲。
這樣看來，
希臘的神諭，難度似乎比不上秦始皇的難題啊。
但是不管怎樣，
這些無非都只是世俗之談而已，不能無相無累。
類似的問題，在佛門根本不是問題；
如《景德傳燈錄》所說南泉的故事：
「宣州刺史陸亘大夫初問南泉曰：『古人瓶中養一鵝。鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝。和尚作麼生出得？』南泉召曰：『大夫！』陸應諾。南泉曰：『出也。』陸從此開解。」
不能打破瓶子、也不能傷到鵝，
瓶子裡的鵝要怎麼抓出來？亞歷山大的劍也不能用了吧。
但佛法奧妙，
喊一聲「出也」，你說出來了，它就是就出來了，
這不是佛法無邊嗎？
我也希望是這樣。
喊一聲「出也」，計畫和論文就解決了。
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