在《密教》一開始的序就看到這麼厲害的東西,

太強了。

背景是這樣的:

1950-70年代,日本因為工業污染,

發生了「水俣病」、「四日市喘息」等環災。

無奈,財團力量太大,

一時情形無法改變;

於是這位真言宗的僧侶就組織了這個祈禱團,

到處行腳,

去「咒殺」沒良心的資本家。

 

搜尋「公害企業主呪殺祈祷僧団」真的找得到,

太神奇了。

 

這樣的行為,當然會引起社會議論。

但是此書的作者,

站在佛法關懷眾生的立場,

肯定此種「關懷社會人間」的態度,

並且提問:

台灣的道場「是否需要多一些人間關懷」?

 

確實也是。

不過想想,比起學運、工運,

「咒殺」應該是最溫和的社會運動吧?

又何妨來個「僧運」,

組織個祈禱團;

就算只能消災解厄、破除死亡之握也好。

 

××××××

 

有時候會看到韓劇台播「六個孩子」,

啊、之前還有「逆轉人生」;

很巧的是,

這兩部戲都談到韓國威權統治時期的白色恐怖,

也說到當時的學運。

大概這一段歷史,是跟台灣差不多的吧。

 

不一樣的是,

台灣那時候還沒有學運,

野百合,都已經是解嚴之後的事了。

說起來,

也許是因為這樣,所以學運在台灣還沒那麼「主流」。

我不清楚韓國的歷史,

不過看起來,

韓劇中的學運,好像已經取得正義一方的地位了。

是這樣嗎?

 

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