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在《密教》一開始的序就看到這麼厲害的東西，
太強了。
背景是這樣的：
1950-70年代，日本因為工業污染，
發生了「水俣病」、「四日市喘息」等環災。
無奈，財團力量太大，
一時情形無法改變；
於是這位真言宗的僧侶就組織了這個祈禱團，
到處行腳，
去「咒殺」沒良心的資本家。
搜尋「公害企業主呪殺祈祷僧団」真的找得到，
太神奇了。
這樣的行為，當然會引起社會議論。
但是此書的作者，
站在佛法關懷眾生的立場，
肯定此種「關懷社會人間」的態度，
並且提問：
台灣的道場「是否需要多一些人間關懷」？
確實也是。
不過想想，比起學運、工運，
「咒殺」應該是最溫和的社會運動吧？
又何妨來個「僧運」，
組織個祈禱團；
就算只能消災解厄、破除死亡之握也好。
××××××
有時候會看到韓劇台播「六個孩子」，
啊、之前還有「逆轉人生」；
很巧的是，
這兩部戲都談到韓國威權統治時期的白色恐怖，
也說到當時的學運。
大概這一段歷史，是跟台灣差不多的吧。
不一樣的是，
台灣那時候還沒有學運，
野百合，都已經是解嚴之後的事了。
說起來，
也許是因為這樣，所以學運在台灣還沒那麼「主流」。
我不清楚韓國的歷史，
不過看起來，
韓劇中的學運，好像已經取得正義一方的地位了。
是這樣嗎？
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