不管是誰，最後都是一個人獨自走完人生之路的；
這一點，
等一下再請秋元康先生來說明。
先從這裡開始：
最近指考題目「在人際互動中找到自己」，
引發一些哀號，
包括我在內，都覺得這個命題，
其實就是在說「在人際互動中發現自己還是適合一個人啊」。
這一點，
我也在這裡抱怨過無數次了。
「心繫世俗，便不免為外塵所惑。
與人交談，措辭總以博人好感為先，本心盡失。
又與人嬉戲、與人爭執，一時恨、一時喜，心中怎得寧定？
…
『生活、人事、藝能、學問等諸緣，均應離棄』，
《摩訶止觀》中如此寫道。」
《徒然草》75節這段話，可以說已經講得很清楚了。
找到自己？
脫離世俗，從扭曲的、瑣碎的、虛偽的人際互動中離開，
才能找到自己啊。
不過進一步想，問題不只是這樣而已，
我的意思是，就像《法句經》講的：
「非有子恃，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。」
就算再親、再好的親戚朋友，也不能替我去死，
這件事，每個人究竟都必須自己去面對。
不只是死亡，
其實任何喜怒哀樂，痛苦悲傷，
還不都是只能自己去體會、承受？
「成為一隻蝙蝠可能是什麼樣子？」
這是Nagel的論文，
簡單說，就算我們知道蝙蝠是用聲納聽東西，
也可以解釋其運作原理，
但是用聲納聽到底是什麼感覺？這是人永遠無法感覺的。
同理，
我們也永遠不能體會別人的感受。
其實這也不是新的論點，
就是禪宗說的如人飲水、冷暖自知而已。
因此，雖然世界上有所謂人際互動，有親朋好友，
雖然我們痛苦悲傷時，他們可以陪伴，
但是也只是陪伴而已。
他們不能真正體會我的痛苦。
就像死只能自己去死：
「不管是誰，最後都是一個人獨自走完人生之路的。」
當然，人生路上的相遇也是有意義的，
但是，
他們就像是火車窗外的風景，雖然美好，但只能陪伴，
不能和我一起走啊。
最近看《昨日世界》，
寫到一些傳統部落對待老人的方式，是讓他們自殺：
「泰伐克和親友訣別之後，
就從西南太平洋的礁島獨自駕著一艘小船航向大海，
就此一去不返。」
這不就像是人生的普遍象徵嗎？
親友，只能在岸上與你揮手，
每個人都是告別他人，
一個人獨自走完人生之路的。
就像航向大海、一去不回的泰伐克一樣。
如果「在人際互動中找到自己」這個命題還有什麼意義的話，
也許只能這樣理解吧。
××××××
此時，就要請秋元康先生登場了。
這就是美空ひばり的川の流れのように，
美空雲雀的「如川流一般」，1989年的作品，
秋元康作詞，
對，就是那個AKB48和乃木坂46的秋元康。
這是美空雲雀的最後一首歌，事實上成了遺作。
因此，這首歌彷彿有回顧和告別人生的意義。
這首歌，把人生描述成漫長的小路和無定的川流。
在回顧一生的這個時點，
這裡所表現的，
正是獨自一人走完人生之路，回首一切的感受。
但是在這裡，
即將走完人生之路的，仍然只是美空雲雀獨自一人。
就算路上也「和身邊所愛的人，同時去尋求夢想」，
但那也都是過去的風景，
和無定的川流、季節的融雪一樣，
都在揮手道別了；
「如川流一般」。
「無意中，走上了這條漫長的小路。
回頭的話，可以看到遙遠的故鄉。
凹凸不平的小路，彎彎曲曲的小路，
連地圖上也沒有，
但這也就是人生。
啊，如川流一般，
緩緩地，多少時代，就這樣過去。
啊，如川流一般，
不曾停歇，
只把天空，染上了黃昏的顏色。
活著，就是旅行在沒有終點的路上。
和身邊所愛的人，同時去尋求夢想。
即使是大雨泥濘的小路，
放晴的日子總會到來。
啊，如川流一般，
靜靜地，真想將此身交託其中。
啊，如川流一般，
季節變遷，
在等待融雪的時候。
啊，如川流一般，
靜靜地，真想將此身交託其中。
啊，如川流一般，
不論何時，
總能聽見翠綠的水流聲。」
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