在榮格的理論之中，「陰影」與「投射」是很重要的概念，
說真的，覺得很佩服，
但一開始讀到的時候，覺得很驚訝。
因為我是外行，下面的描述可能不準確：
「陰影」是集體潛意識中的「原型」之一；
簡言之，
就是每個人都有的、但自己不願意去面對，
而壓抑在潛意識中的自己的陰暗面。
舉例來說，
就像溫和的人，可能潛存著殘酷的另一面一樣。
在宗教和文學傳說之中，
「惡魔」這類東西，就是陰影的象徵。
但麻煩的是，「陰影」會「投射」。
「投射」，
是將自己潛意識中的陰影或情結，加諸於他人。
再舉例來說，
往往有些人是我們沒來由地、生理性的厭惡，或看不慣的；
這種經驗我們都有吧！
但之所以如此，
正是因為我們無意識中將他看成自己「陰影」的反映。
事實上，
厭惡他人，並不是真的厭惡他，而是厭惡自己的陰影；
他人不過是自己的投射而已。
透過這種「投射」的行為，來安慰自己，
不去面對自己的「月之暗面」。
前面我說，一開始讀到這些的時候很驚訝。
但與自己的經驗相印證之後，
就覺得很有道理。
知道這個，
對於反省、了解自己的行為，會很有幫助。
有時候，用這個角度偷偷觀察人與人之間的互動，
也會發現很多有趣的小眉角喔！
不過真正佩服的，
是竟然有人可以如此深入地觀察人的心。
外在的東西其實不難研究，看得見摸得著嘛，
內在的世界就難了。
講到這個，
不禁還是要說：佛教真的很了不起，
「心如工畫師，能畫諸世間；五蘊悉從生，無法而不造。」
《華嚴經》說的再正確不過了。
《起信論》也說：「一切分別，即分別自心。」
我們本來就是帶著心中的原型，
來看世界的。
××××××
但是根據榮格所說，
走上「個體化」之路，
最終就是要以「自性」這個原型為中心，
統合所有原型，包括「陰影」在內。
就像曼荼羅那樣，
所有對立面終將以大日如來為中心，
形成一個統合的整體。
雖然不是每個人都能、或說多數人都不能發展到那一步。
對我而言，
我還是不能想像，我的劣勢功能發展起來會是怎樣。
我只能確定一件事：
如果不是在學校教書，我一定會變成隱居／繭居族。
河合隼雄說，
明惠上人最後完成了聖／俗的統合，
我仍然難以想像這到底怎麼可能。
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