現在看的閒書《中國思想與宗教的奔流—宋朝》真的很有趣！
內容很豐富姑且不說，
三不五時就表一下朱熹這點也很好笑，
像是朱熹疑似沒有收到唐仲友印的新書，
就挾怨報復檢舉人家挪用公款亂印書…
「朱熹真是個討厭的傢伙啊！」
這個，我已經貼在臉書了。
說到司馬光，因為被王安石冷凍，
閒閒沒事幹才寫成了《資治通鑑》，這正是所謂「蝴蝶效應」。
這也很讓人感慨。
我也希望可以閒閒沒事做。
閒閒沒事做，才能真的做出自己想做的東西啊。
作者在這裡拉出去閒聊（常常這樣），說起《史記》：
「《史記》…同一件事在不同的人物傳記裡，經常可見互相矛盾的記述。
也因為這個原因，《史記》在記述某個歷史事實時，
會同時呈現不同人闡述的觀點與各種記憶。」
舉的例子是〈項羽本紀〉和〈高祖本紀〉。
重點是，下面所說的驚人事實：
「如今日本高中的漢文教科書和談論鴻門宴和四面楚歌等主題時，
仍然採用這篇（〈項羽本紀〉）章節。」
我都不知道日本高中生要讀〈項羽本紀〉…
事實上，後面提到王安石的新法，
也說「相信各位讀者為了考試、曾背過這個名詞吧！」
既然連〈項羽本紀〉都有，青苗法、市易法都教了，
為什麼乃木坂的能條愛未、和田まあや還會這麼笨…
××××××
話說回來，司馬遷這樣做，
是不是為了「呈現不同人闡述的觀點與各種記憶」？
很難說吧。
不過，下面提到：
「或許正因為《項羽本紀》與帶有『猛者終將滅』意涵的《平家物語》有相通之處，
所以深受日本人喜愛吧！」
說到《平家物語》，倒真的是呈現每個人不同觀點的妙書。
我看的並不是後來的鄭譯本，
而是大陸譯本—這個譯本很妙，是把各種版本拼湊起來的「全譯」。
當初看的時候，
就覺得這本書真的沒有固定的觀點、也沒有固定的對錯是非啊！
講到誰，就用他的觀點與感受來描述故事的意義，
觀點一直轉換。
和《三國演義》這種黑白分明的立場完全不同。
《平家物語》的主旨是「猛者終將滅」嗎？
可能是吧，畢竟一開始就是這樣的名句：
「祇園精舍之鐘聲，響諸行無常之道理；
娑羅雙樹之花色，顯盛者必衰之真諦。
驕奢者絕難長久，宛如春夜夢幻；
橫暴者必將覆亡，彷彿風前塵埃。」
但是我覺得，每個人各有自己的觀點和感受，
正好從不同角度顯示、或編織出有生皆苦的立體相。
每個人的生命歷程和想法都不一樣，
共同之處在於，
他們都在無常之世中歷盡了無常之苦。
最後，沒有一個人得到幸福。
只是因為這些貴族們的無常人生牽動了整個世界，
所以無常之苦顯得更加強烈而極端。
雖然是這樣，
像我這種一點重要性都沒有、對世界不會有任何影響的渣滓，
也還是飽受人生之苦啊！
只是沒有任何被書寫的價值就是了。
××××××
話題回到書上吧。
這本書真的是！吼~~！
讀到3/4之處，秦九韶發明的一元多次方程式解法，
說宋人不只是表面上的理性，也有相信天人感應的一面：
「相信眼尖的讀者已從本書章節的排列看出端倪。
易的筮竹共有50根，司馬光解讀為『五乘十』。」
於是回去翻了目次。
×！全書共10章，每章5節。真的是大衍之數50。
作者這是什麼得意洋洋的態度！
關於三根手指：
澶淵之盟時，真宗問曹利用：歲幣金額多少？
曹利用伸出三根手指。
真宗以為是300萬，嚇死。還好是30萬。
徽宗時，
魏漢津建議以徽宗陛下本人三根手指的長度為黃鐘律管的長度：
「可見宋朝不像現代日本以手指來指稱首相的桃色醜聞，
而是用來決定國家大事。」
翻到後面看注釋，
原來是日本首相宇野宗佑的醜聞：
他向某女性伸出三隻手指，暗示包養的價格，
但是因為談不攏而破局…
作者小島老師！你真的是夠了。
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