前天，偶然在電視上轉到日劇「別在病房唸經」（？）。
看了一下才知道，主角急診室醫師照円，也是個和尚，
所以，「別在病房唸經」是這個意思啊。
總之，重點是，當時轉台看到這部戲，
正好是照円醫師去幼稚園向小孩們衛教的一幕；
他說：
「我們要像獨角的犀牛一樣，獨自生活喔！」
然後小朋友都一頭問號。
但是我一聽，這不就是之前―查了一下，是10年前，
曾經貼過的南傳《經集》的〈犀角經〉嗎！
挑幾個偈來看看：
36：
「為相交者有親愛，親愛從而眾苦生。
觀察所生諸禍患，應如犀牛任獨行。」
38：
「對妻子有貪愛者，恰似茂竹互縛著。
如筍突出無附憑，應如犀牛任獨行。」
40：
「朋友之間來與往，受邀遊行交話語。
不喜來往喜自由，應如犀牛任獨行。」
41：
「朋友之間有戲樂，大愛生於妻子中。
嫌忌愛別離之苦，應如犀牛任獨行。」
也就是說，應該捨棄朋友、妻子；
有愛則有苦，無愛則無優，
所以「應如犀牛任獨行」，追求自由獨立的人生。
不過，到底跟幼稚園小朋友講這個是…
後來呢，
為了安慰到絕症的病人和田先生，主角也說了〈犀角經〉；
「應如犀牛任獨行」，
人總是會死的，都有和家人分離的一天。
和田先生哭了，
他說，
身為醫療人員，你竟然敢對我這病人說我會死！
但是也只有你敢對我說出這種話。
××××××
然後和田又笑了。身為動物學者的他說：
佛陀一定沒看過白犀牛，
白犀牛會成群結隊，最多會有20隻左右一起行動啊。
是的，經文下文也說：
45-46
「若得聰明友共行，善住行者汝等得。
與彼克服諸危機，有愉快念應遊行。
若無聰明友共行，善住賢者汝等得。
如王征服捨國土，如犀牛任獨行。」
問題是，聰明賢友不易得吧。
重點是，佛陀在印度，哪會知道非洲的白犀牛啦。
××××××
雖然說，這部戲不就是在病房唸經嗎？
但是呢，
我覺得主角照円醫師還是對的。
到了一定年紀，就會理解。
「如犀牛任獨行」不只是應然，
而且是人生的實然啊。
不然，現在我在幹嘛？
貼〈犀角經〉到現在都10年了，
不是一直都「如犀牛任獨行」嗎？
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