期末考卷改不完，煩死了！
越是改不完就越是一直拖拖拉拉，就更改不完了。
但是考卷到底多不多呢？
換話題。
前幾天不是去保養車嗎？順便就去農禪寺。
每次見到刻在牆上繞一圈的全本《金剛經》，
都覺得真是魄力十足。
這次隨便瞄到的是這有名的一段，
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
我好像也常在課堂上講。
德山宣鑒禪師也是在路上遇到一個阿嬤（非淡水阿嬤），
問他這幾句話，
「未審上座點那箇心？」
一時呆住，才進入禪門的。
但是這次看到的前文，讓我莫名其妙地覺得好笑：
「『須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？』
『甚多，世尊！』」
意思是，佛陀問須菩提：
你覺得如何？
恆河沙很多吧。如果有像那些沙那麼多數量的恆河，
把那些恆河裡的沙加起來，不是更多嗎？
如果有那麼多的佛世界，這麼是不是很多？
須菩提說：
是啊，很多啊，世尊！
問題是，我想到，如果這邊不小心斷句錯誤，
便成：
「『是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多？』
『不甚多，世尊！』」」
如果有那麼多的佛世界，這麼是不是很多？
須菩提說：
不是很多啊，世尊！
不就立刻打臉佛陀嗎？
千萬不要以為我在亂想，
這種句讀的錯誤，是很常出現的啊。
例如《心經》：
「以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」
我就見過這樣的讀法：
「以無所得，故菩提薩埵。依般若波羅蜜多，故心無罣礙；無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多，故得阿耨多羅三藐三菩提。」
把「故」通通搬到後句去，
雖然在這裡文意倒是沒有什麼影響就是了。
但是剛剛的《金剛經》就不能這麼啦。
不過，話雖如此，佛經很難讀，
非空非有，亦有亦無，
到底有沒有沙呢？到底沙多不多呢？
有時候還蠻困難的。
那麼，重點是什麼？
重點是，期末考卷到底多不多？
這種時候就看斷句的位置了。
也可能可以這樣說：
佛陀：「你說，考卷多不多？」
須菩提：「不是太多啊，世尊！」
為什麼呢？
因為下文不是說了嗎？
「過去考卷不可得，現在考卷不可得，未來考卷不可得。」
這樣好像也頗合理。
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