「…也就是說，他尚未認識到，使自己獨立自主、有別於其他人是個人的任務。
一切集體的身分，如加入某些組織的成員成分、支持各式各樣的主義等等，都會影響這個任務的完成。
這種集體認同是瘸腿人的拐杖、膽怯者的護盾、懶惰者的溫床、不負責任者的保護所；卻又是窮人和弱者的庇護所、遇難海員的避風港、孤兒親愛的家、理想破滅的流浪者與疲憊不堪的朝聖者充滿希望的國土，迷途之羊的羊群與羊圈，提供成人成長乳汁的母親。…
儘管如此，一個人仍然必須走上通向更偉大王國的道路。在所有擺到他面前的服裝、生活上五花八門的形式與風尚習俗中，他找不到自己需要的東西，只好隻身前行，和自己為伴。…
在魔鬼的驅趕下，人終於跨過中間階段，真正進入『無人涉足、無人通行的區域』（《浮士德》第二部）」了，在這裡，沒有路標可指示方向，也沒有遮風擋雨的棲身之所。…
一旦發生這種情況，個人的精神都有了更重要的意義，這不只是地位或社會規定的自我，它還是量度自身價值的尺度。」
~~《榮格自傳》
這種警句，不抄下來真的會睡不著覺。
真的，什麼組織、團體那類的碗糕，
「膽怯者的護盾、懶惰者的溫床」，
真是就是俗人的庸俗。
××××××
現在再來說說《榮格自傳》好了。
以自傳來說這本書真是難看，因為他根本不是自傳；
最方便的說法，
可以把他想成一個退休的老教授對你說教、或碎念，
而且是喋喋不休那種。
或者也可以說，
略去所有論證後，直接告訴你他的研究和看法。
所以我不相信幫中譯本寫推薦序那些大咖真的把他讀完了。
所以啊這，本書一直塞在我桌面邊緣，
想到才會拿起來翻。
但是榮格迷人處就是他的心理學具有目的性的概念，
而這個「個體化」的方向，正符合我個人的胃口啊。
××××××
與此無關，昨天買了桌機的外接喇叭，
富士通，499元。
終於結束聽音樂時只有一邊有聲音的慘劇了。
但是去買的時候，我想試試看音色音量，
那店員說，
「ㄟ…要試喔…要怎麼試？你手機裡有MP3嗎？」
我當然沒有啊！我只有智障型手機。
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