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最近的閒書是《修多羅頌歌》，
這是一本佛典偈頌的選編。
真的很好看喔。
雖然讀了之後，覺得有點不滿足；
因為挑的偈頌實在少了一點，才178則。
真希望誰來編大本一點的啊。
看到第4條，就覺得歡喜讚嘆了：
《增一阿含經》：
「為家忘一人，為村忘一家，為國忘一村，為身忘世間。」
沒錯，就是這樣。
前3句只是襯托啊，「為身忘世間」實在太正確了。
佛經的偈實在有種不凡的魅力。
雖然說以詩歌而言算是質木無文斃了，
但卻有動人之處。
以下是前面部分的選抄：
《雜阿含經》：
「外纏結非纏，內纏纏眾生，今問於瞿曇，誰於纏離纏？」
《撰集百緣經》：
「高者亦隨墮，常者皆有盡，生者皆有死，合會有別離。」
《撰集百緣經》：
「因愛則生憂，因愛便有畏，能離恩愛者，永斷無怖畏。」
《正法處念經》：
「一切眾生命，如水沫不異，如河流波動，少年亦如是。」
《正法處念經》：
「少年必當老，諸欲猶如夢。是故有智者，不應樂放逸。」
「誰於纏離纏」是根據《大正藏》改正的，
書上原寫作「誰於纏『纏』纏」；
這樣也很有意思。
書的後半則是中國佛徒寫的偈。
對比之下，這部分的風格顯然很不一樣，
感覺上這些作品要寫的是境界，
不論是佛境或是意境。
妙的是，書引述《善慧大士語錄》的一首偈：
「空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。」
這首禪味很重的偈，
說是西晉傅玄的作品，號稱中國最早的禪詩。
應該不可能吧？
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