之前才說大陸的佛教研究進步很多，恐怕這話要保留一下了。
買到一本新出的《道安著作譯注》，
本想說這書很方便，大有功於學界啊！
這兩天翻一翻，卻受到很大的驚嚇。嚇到差點銼賽。
舉幾個例子。道安的〈陰持入經序〉：
「陟降教終，潛淪無名。諸無著等，尋各騰逝。大弟子眾，深懼妙法混然廢沒，於是令迦葉集結，阿難所傳，凡三藏焉。該羅幽廓，難度難測也。世雄授藥，必因本病，病不能均，是故眾經相待乃備，非彥非聖，罔能綜練。」
這裡，
1.「陟降教終，潛淪無名」，是說佛陀降世教化終了、回歸涅槃、沉潛無名；
他翻譯成「他的拯救教育直至生命的終點，
卻沒有人紀錄整理其言論，使其教說掩沒而不被後人所知」。
2.「諸無著等，尋各騰逝」，是說佛陀弟子中已經解脫的羅漢也紛紛進入涅槃；
他竟然翻譯成「造詣不深者不久即各自離去」。
3.「該羅幽廓，難度難測也」，是說佛經三藏廣大悉備、包含幽隱、難以測度；
他翻譯成「治理愚癡之羅網，密布於幽深之亭廊，使人難以預測」。
不知道在說什麼。
4.「眾經相待乃備」，是說世尊因病施教，因此眾經的道理要互相參照才完備；
他翻譯成「各個方面的佛經都齊備。」
是不是非常恐怖？
整段話的理解幾乎都是錯的，
而且，這還與佛教術語或教義的理解無關，純粹是文言文讀不通而已。
看得出來，
凡是他不懂的地方就不知所云的亂翻。
至於佛教術語或教義，如〈了本生死經序〉：
「夫計身有命，則隨緣縛，謗佛毀信，若彌綸於幽室矣。夫解空無命，則成四諦，昭然立信，若日殿之麗乾矣。」
「計身有命」與「解空無命」相對，
講的是以身為我的「有我」之妄見；這是佛理中很基本的東西。
結果，
他居然把「計身有命」翻譯成「計算眾生的有生之年」。
同樣地，
「解空無命」，是說認識到諸法皆空、而了解無我之理，
他就很深奧地、很費力地翻譯成：
「擺脫煩惱業障的繫縛和生死流轉的苦痛，達到『空』的境界，
則體即圓寂。」
是很玄，但就是錯。
就這樣，每一篇道安的著作都解釋翻譯得二二六六的，
我真的嚇到一直大叫：
「這是什麼！這是什麼！」
真的，難怪我當學生時，老師們就一直說，
今注今譯這種東西切勿盲信。
確實真的非常恐怖。
請大家要當心！要當心！
P.S.
看的時候在想：乾脆我自己來寫一本道安集的注譯吧。
不過還是算了。
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