說到「善書」,「台中聖賢堂」可說是大名鼎鼎的狠角色。
各大寺廟都能看到他們「降乩」的作品;
尤其是1976年的名著《地獄遊記》,實在是無事時的解悶良伴。
熱情推薦,最近出了漫畫版喔。

最近入手的是1971年的《孝道》。



封面題字竟是文化大學創辦人張其昀,呵呵!
內容包羅萬象,除了聖賢銘言之外,
還有 先總統蔣公嘉言錄耶。(看到我抬頭空一格了嗎?)
不過,
主體部分還是二十四孝、新撰二十四孝、續撰二十四孝之類。

之前提到潘岳〈閑居賦〉,
亂翻這本《孝道》,才想到他也是「新撰二十四孝」之一:



「棄官奉親」,根據應該是他〈閑居賦序〉所說吧:

「方今俊乂在官,百工惟時,拙者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂,有羸老之疾,尚何能違膝下色養,而屑屑從斗筲之役乎!」

但是大家也知道,在《晉書》本傳裡事實卻差很多:

「岳性輕躁,趨世利,與石崇等諂事賈謐,每候其出,與崇輒望塵而拜。…其母數誚之曰:『爾當知足,而乾沒不已乎?』而岳終不能改。」

諂事賈謐、爭拜路塵,爭逐名利、醜態百出,母親罵也罵不聽。
最後終於走上死路:

「俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂,誅之,夷三族。岳將詣市,與母別曰:『負阿母!』…岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據、據弟詵,兄弟之子,己出之女,無長幼一時被害。」

還連累母親一起被斬首。
元好問曾感歎:「高情千古《閑居賦》,爭信安仁拜路塵!」
事實就是如此。
二十四孝「棄官奉親」,
臨死前那句「負阿母」,何其可悲!


××××××

但潘岳流傳後世的主要形象,卻是他的俊美;所謂「貌比潘安」。
《世說新語‧容止》:

「潘岳妙有姿容,好神情。少時挾彈出洛陽道,婦人遇者,莫不連手共縈之。左太沖絕醜,亦復效岳遊遨,於是群嫗齊共亂唾之,委頓而返。」

不幸的醜男左思,在《晉書》裡則說是張載。
不過這不重要,重點是潘岳真的非常非常帥,
而且是能激起阿婆色慾的師奶殺手。

這樣想,也許把潘岳排進「二十四帥」比較妥當。

而我想,我們的馬總統也可以排在「二十四帥」之中,
畢竟他的容貌、氣質、風度、人格與地位,
比起潘岳來,可說毫不遜色。
至於扁?太醜了。

××××××

《孝道》裡每則故事都有插圖。
這讓我想起魯迅在《朝華夕拾》後記裡,也放了二十四孝版畫。
這是老萊子「戲彩娛親」:



這是《孝道》的插圖。



對比之下,
1971的《孝道》圖真是遠不及1927的《朝華》啊。

但我此時想到的卻不是80年前魯迅對於二十四孝的不屑,
而是朝華零落之自身。

「方朝華而晚敷,比晨露而先晞。感逝者之不追,情忽忽而失度;天蓋高而無階,懷此恨其誰訴。」

是曹植的〈行女哀辭〉。


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