說到「方正」，每次都覺得這個例子很不錯：
「同學，
你上課自顧自地睡覺，這是『任誕』；
被老師罵了，還是堅持睡下去，這是『方正』；
期末收到二一通知，也面不改色，這是『雅量』。」
這樣好像大家都理解了。
不過，
我忘記這個例子從前有沒有寫過。
唉，
自從無名沒了，新的網誌不能檢索，爛死了。
××××××
好吧，說到〈方正〉篇這條：
「杜預拜鎮南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐。時亦有裴叔則。羊稚舒後至，曰：『杜元凱乃復連榻坐客！』不坐便去。杜請裴追之，羊去數里住馬，既而俱還杜許。」
只因為杜預讓賓客「連榻坐」，不能獨坐，
羊琇就鬧脾氣不高興了，馬上走人。
這就是「方正」。
後來裴楷才把他請回來。
看到這邊，我說：
你們會不會覺得，魏晉人這樣也很自在啊！
例如，和羊琇類似的情形：
開會的時候，
一看到便當菜色很糟，「不開會了啦！」就鬧脾氣走人；
那不也很帥嗎！
當然，這是誇張的例子，
但在我們這個時代，
要求人無限地壓抑自己、以配合社會，
也把人扭曲到太不像樣了。
不壓抑自我，就是所謂「方正」，
其實也蠻讓人羨慕的。
說到這邊，小朋友好像還頗認同。
所以我對交換生×慧×瑜×斐說，
你們要表現出「方正」啊！
跨年夜，
就翹課去跨年晚會看蕭敬騰吧！
至於成績，
到時就拿出「雅量」吧。
××××××
但是我應該說明、而來不及說明的是：
羊琇他們是如此任性、
如此堅持自我，
才正說明了他們的時代是多壓抑。
雖然這種壓抑，
已經不是禮教行為的上壓抑，
而是整個時代、人生的窒息感。
因為，一個真正自由的人，
是不會想要去主張自由的，
因為那是早已習焉而不察的東西。
只有覺得被拘束壓迫的人，
才有必要用種種強烈的手段主張自我。
所以啊，
就是因為人生沉重，
所以，不瘋癲一點是要怎麼活下去！
這樣說來，我們的時代其實還好，
大家都還蠻正常的，
除了政府高層經常發瘋之外。
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但是，若說本校的女同學，
我就不能茍同為「方正」了，
那應該只是懶惰吧。
何解呢？
某次在電梯前，聽到幾位女同學的對話：
「ㄟ，上射箭應該不能穿拖鞋吧？」
「對啊，
但是，要把襪子找出來，又要找好久喔！
所以我還是穿夾腳拖了。」
人客啊！我們的女同學，
難道是把襪子揉一揉，
放在冰箱裡、電鍋裡面，想找也找不到嗎？
無獨有偶，寒流來襲的某節下課，
我看到Ros×同學穿著夾腳拖，
好心問了一下：妳不會冷喔？
「可是我等一下要回家。
如果穿襪子，
後天要把襪子從家裡帶回學校，很麻煩耶。」
人客啊！這絕對不是方正，
是懶惰。
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