「戀慕之極致是為忍戀。
『戀慕至死方休，化作一縷煙。終不吐衷懷，一片赤誠心。』
如此之謂也。
存命時，若表露出來，則非深重之戀。
思慕至死的高貴情懷乃是無可限量。
即使被詢問：『是此意乎？』亦言不做此想，而思慕至死，
方為極致。」
看到這邊，你以為這是在講什麼？
「忍戀」：一種絕對不能說出來的愛情？
就算被對方問「你愛不愛我」，打死也要說「不、沒這回事」，
絕對不可以告白，只能偷偷暗戀到死？
多麼苦澀的愛情啊！
不是喔！下文說：
「主從之間此心澄明也。」
這竟然、竟然是武士和主公之間的愛啊。
所以，難道，武士對於主公的感情，是滿滿的BL之愛？
見《葉隱聞書》，
從剛買到的《日本思想全史》抄錄出來的。
買到這種書，當然第一件事就是看他引用的原典，
果然不會讓人失望。
那麼，這件事除了濃濃的腐味之外，到底有什麼啟發呢？
在開學前的這個時候，
我只是覺得：
「原來從前的人，是用這種方式看待老闆的啊！
是用這種方式看待工作的啊！」
所以，這些武士們，一定覺得放暑假很痛苦，
一定迫不及待想要開學、
想要快點看到主公的臉吧！
不行，我受不了了。
××××××
話說回來，
很久以前（11年前）我也引過「羅馬教會博士」聖杰羅姆的話，
他也是用愛情、應該說是性暗示，
來勸女性信仰基督：
「希望閨房的秘密永遠守護著你；讓新郎永遠和你在內心中嬉戲；
你祈禱嗎？那時你就在和新郎談話；
你讀經嗎？那時他就和你交談。
當你睡覺的時候，他將從後面來到並把手放入門孔，
這時你的心將為他感動；
並會驚醒起來同時說出：『我害了相思病。』
於是他會回答說：
『我的妹妹，我的新婦，你是一座圈起來的花園，
一泓閉鎖的泉水和一道密閉的噴泉。』」
該怎麼說呢？
古人，真的很喜歡把自己的人生，
說成是一場愛情的歷程？
所以人生就因此充滿了意義嗎？
而身為現代人的我，因為不會愛人生，
所以只會覺得了無生趣，
開學好痛苦啊。
××××××
對了，「戀慕之極致是為忍戀」，
我覺得好像本系某研究生也是…
再寫下去會出事，不說了。
××××××
既然買到書，當然會翻去看看紫式部的平安時代。
看到《紫式部日記》引文：
「我對世間可厭之事已無些許戀棧之處，
因此絕對不會懈怠出家修行的生活。
…
即使一心一意出家了，直接阿彌陀佛來迎接我之前，
我的決心都有可能會動搖。
因此，
我安於那樣的躊躇。」
這話寫得真好！
首先，對於世間不再有戀慕之情，
這，不是比《葉隱》或杰羅姆的愛慕之情好多了嗎！
其次，
「我安於那樣的躊躇」，這句話境界太高了！
我還沒辦法這樣說呢，
唉。
留言列表
