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「閻羅王就第一種天使盤問、詰問、質問他：
『喂！人！你沒見過第一種天使顯現在人間嗎？』
他答：『大德！我沒見過。』
閻羅王對他說：
『喂！人！你在人間沒見過已八十歲、
九十歲或一百歲的女人或男人嗎――
他們衰老、如椽木般彎曲而駝背，拄著拐杖顫抖而行，病弱、青春已逝，
牙齒斷裂，白髮，掉髮，禿頭，有縐紋，身體罹患斑痣？』
他答：『大德！我有見過。』
閻羅王對他說：
『喂！人！你當時聰慧、老練，卻沒想過：
「我也會衰老，躲不過衰老，那麼讓我以身、語、意行善」嗎？』
他答：『大德！我未能如此想。我放逸。』」
~~《巴利語佛經譯註‧增支部，三集，天使品，閻羅王經》
翻看此書，覺得：
啊！
佛典直接翻譯成現代語體的話，其實就應該是長這樣啊！
說起來，
感覺可能很像柏拉圖對話錄之類的喔，
其實是很「聊得開」的文體。
道安說經典原文「丁寧反覆，或三或四，不嫌其煩」，
或許就是在說這個吧。
如此說來，
我們熟悉的佛經的語言風格，其實是很厲害的創造。
而且，「我放逸」這句話的感覺很奇特。
文法好像沒錯啊，但是中文的習慣好像不會這樣講。
但是，
如果「我放屁」可以說，為什麼不能說「我放逸」呢？
在相應的漢譯《增壹阿含經‧善聚品》，
沒有「我放逸」這句話，
只是說「如是，大王！爾時，實不信之。」
××××××
〈天使品〉中所說的三位天使，是指老、病、死。
這品前後的經典，
好幾部都特別關注這三件事。
（其實是當然的，因為這是「三集」：都是關於「三」的教說。）
像是之前在噗浪引到的同品〈安逸經〉：
「當我如此省思，年輕時對於年輕的陶醉便完全消逝。」
前面也是不厭其煩地一直說老了如何如何。
一路看下來，
身為中年大叔，會覺得真的好悲慘啊。
唉，但是現在就是在精疲力竭的放逸狀態啊。
此時，
覺得好想向閻羅王道歉。
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