說完了「M」，回頭來說說鄭老師的演講吧。
那天本來也不太想去的，
因為題目感覺就非常聲韻學；
雖然，
我當年碩班入學考，聲韻滿分50我拿42分。（臭屁）
有人可是十幾分也考上了噢。
不過實際聽了，非常佩服。
這已經遠遠超出聲韻學的範圍，
甚至越過文學的範圍，
和音樂理論結合在一起。
語句/詩句/樂句，韻部/韻腳/主音，
把這些結合在一起來看，
就能看出《詩經》結構的複雜度，
其實遠遠超出過去的想像。
××××××
不過，後來聽到「M」，
才想到，
其實樂句的結構，和詩句的結構，
還是有可能參差的。
例如「M」前半這一段，我是粗略翻譯成：
「是無法實現的思念的話，
至少，想得到把你忘記的勇氣。」
原文是：
「もう叶わない想いなら
あなたを忘れる勇気だけ
欲しいよ」
這個句子，從語意的角度來看，應該是完整的。
日文動詞欲しいよ在最後面，
沒辦法，翻譯只好犧牲掉形式、少掉一句。
後來想想，
也許應該寫成這樣比較好吧：
「是無法實現的思念的話，
至少把你忘記―
想有這樣的勇氣。」
但是，從樂句的結構來說，
後面的「欲しいよ」確是屬於下一段的：
「就算現在也仍然記得，
你的話語，還有越過你肩膀，看到的風景。」
這就是樂句和詩句之間的參差；
明明在語意屬上，
樂段卻是在屬下。
所以這就可能是問題點：
詩句的結構可能不一定反映樂句的結構；
反過來說，
由擬想中的樂句結構反推格律或韻腳是不是？
××××××
但設想完以上的情形，問題好像更複雜了。
再仔細看看「M」的結構，
其實，如果硬說：
「もう叶わない想いなら
あなたを忘れる勇気だけ」
說這是完整的句子，省略動詞，
好像也說得通。
而且，
說「欲しいよ」在語意上屬下也可以啊；
那下一段就可以理解為：
「多麼想要―
就算現在也仍然記得，
你的話語，還有越過你肩膀，看到的風景。」
再或許，不如說這是作者故意的安排，
故意放一個承接上下的連結。
所以也有第3種處理：
「是無法實現的思念的話，
至少把你忘記―
―多麼想要―
―就算現在也仍然記得，
你的話語，還有越過你肩膀，看到的風景。」
但這樣還真的沒完沒了。
××××××
不過，如果是原始的民謠形式，
也許不會這樣吧。
反正我不太懂日文、不太懂聲韻學、不太懂詩律，
也不太懂音樂。
所以這純粹也只是外行人的胡思亂想而已，
讓專家笑一笑就算了。
只是，我還是覺得鄭老師很厲害；
有誰能夠在講《詩經》的時候，
突然蹲下，
從包包裡拿出一本《台灣民謠集》，
以「牛犁歌」來解釋樂句概念？
這更加說明了悠遊涵養、也就是任何讀閒書的重要。
P.S.
1.
翻譯正如鳩摩羅什所說：
「失其藻蔚，雖得大意，殊隔文體，有似嚼飯與人，非徒失味，乃令嘔穢也。」
2.
「就算現在也仍然記得，
你的話語，還有越過你肩膀，看到的風景。」
這句真的很猛。
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