最近的日子是這樣過的：
上午看王仲犖《魏晉南北朝史》，
下午看芥川龍之介《羅生門‧河童》；
至於事情都丟給學弟做了。
我喜歡芥川，《羅生門‧河童》就買了3種譯本。
至於這本《魏晉南北朝史》呢，也是名著，
不過很少人能發心從頭看完。
書中資料包羅萬象，算是蠻有趣的；
第8章「魏晉南北朝時期的邊境各族」，
第9章「魏晉南北朝時期的中外經濟文化交流」，
對於喜歡旅行的人來說應該很有吸引力吧。
在第8章，讀到夫餘、沃沮、勿吉（挹婁），
在第9章，也有高句麗，還提到了朱蒙開國的故事。
正好最近周末偶爾會看八大韓劇「朱蒙」，所以特別耳熟。
不過，看過韓劇的朋友大概跟我有一樣的疑問：
為什麼高句麗是「外國」，夫餘卻算在中國「邊境各族」之列呢？
又如大月氏、懨噠、波斯、大秦（羅馬）算是外國，
為什麼柔然、高車（敕勒）、突厥卻算是邊境各族？
但其實這2章的內容是一樣的，
無非就是說說這些國家的情形，以及它們與中國的往來關係罷了。
硬生生的將它們切成2章，
顯然只是政治意識型態作祟。
夫餘在今天「中國」的領土之內，所以是中國的「邊境各族」；
波斯在今天的伊拉克，所以算是「外國」。
但這是毫無道理的，
學術研究最忌諱這種「以今律古」的心態。
事實上就古人的觀點來看，這些國家同樣都是外夷而非中國，
為什麼到了今天卻有外國與中國邊境民族之別？
如果「現在」屬於中國就是中國史的一部分，
那麼現在蒙古不屬中國，
為什麼你又認為匈奴、柔然、突厥是中國的邊境民族呢？
元史是不是也要從中國史中刪去？
說到這兒，前陣子，
大陸學者搞什麼「東北工程」計畫，
主張高句麗史是中國史的一部分，
理由是朱蒙當初建都的紇升骨城（就是韓劇中的卒本），
在現在的遼寧省境內，古高句麗領土大部分也在今天中國東北。
這事讓韓國人群情激憤，一時吵翻天，
中國人的反應更是瘋狂無理性到了極點，甚至吵到海峽這邊來了。
高句麗到底姓中呢？還是姓韓？
真是無聊，
中國的種族主義愚民教育真可怕。
朱蒙一生和漢朝對抗，想建立自己的國家，
現在突然變成中國人？
他們就是不能明白，
國家只是為了「人」而創設的工具性存在而已。
寫完這些之後，
我想起莫那魯道。
成為賽德克‧巴萊的他，認為自己就是賽德克族人，
但是直到今天，
人們還是要說他是中國人，或是台灣人。
在「風中緋櫻」裡面，經歷這一切的娥賓最後說：
她出生的時候，父母給她的名字是娥賓；
日本人來了之後，她變成高山初子；
後來國民黨來了，她又變成高彩雲。
如果可以，
她希望回到母親給她的名字。
什麼時候，強橫野蠻的「國家」才懂得人的自由？
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