最近看《古史辨》裡關於楊朱的考據，
不禁佩服這些前輩學者；
楊朱、陽生、陽子居、陽居、楊子取……這些也能吵翻天，真是厲害。
但引起我興趣的，
倒是之前沒太注意到的楊朱夫人問題。
楊朱主為我，拔一毛利天下不為也，
但他卻有一妻一妾而處室。
《說苑‧政理》：
「楊朱見梁王，言治天下如運諸掌然。梁王曰：『先生有一妻一妾不能治，三畝之園不能芸，言治天下如運諸手掌何以？』楊朱曰：『臣有之。君不見夫羊乎？百羊而群，使五尺童子荷杖而隨之，欲東而東，欲西而西；君且使堯牽一羊，舜荷杖而隨之，則亂之始也。臣聞之，夫吞舟之魚不遊淵，鴻鵠高飛不就汙池，何則？其志極遠也。黃鐘大呂，不可從繁奏之舞，何則？其音疏也。將治大者不治小，成大功者不小苛，此之謂也。』」
梁王質疑：楊朱先生你自己一妻一妾都管不好了，
還講什麼治國平天下，真是夠了。
楊朱先生臉不紅氣不喘地說：
話不能這樣講。
大魚不蹲小水塘，我做大事的人是不管小事的啦。
這不是重點，
重點是，看來楊朱先生好像有嚴重的家庭問題。
這樣來看，
對於《莊子‧山木》這段文字就可以有不同理解：
「陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：『其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。』陽子曰：『弟子記之：行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！』」
這是大家耳熟能詳的故事。
旅館老闆有兩位夫人，美的不受寵，醜的反而受到疼愛；
原因是美的那位太囂張，醜的那位卻很謙和。
楊朱聽了，很有感慨。
結合前一段故事來看，
也許楊朱先生的有感而發，
正是因為自己家裡「一妻一妾不能治」，所以特別痛心疾首吧！
旅館老闆的妻妾至少有一位是美的，至少有一位性格嫻淑；
說不定楊朱的兩位太太不幸都很醜，
更不幸地兩位都是河東獅。難怪想管都管不了。
上述說法未見古人提過，
是不是真的這樣呢？哈哈哈。
說其來，哲學家真的很可憐，
身邊的女人大多都是一些亂七八糟的貨色。
以蘇格拉底來說吧，
據說，他的妻子名叫燦蒂柏，
是非常急躁又白目的人，常常當眾給這位哲學家難堪。
有次，蘇格拉底正在與人討論學術問題，
他的妻子不知怎麼搞的忽然發飆，跑過來指著他大罵，
接著冷不防提起一桶水朝蘇格拉底潑了下去。
而蘇格拉底只是默默地說：
「打雷之後是會下雨的。」
盧梭也是可憐的，
與他共度一生的女人名叫黛蕾絲‧勒‧瓦色。
根據羅素的《哲學史》所說：
「向來誰也不明白，是什麼東西引動他接近她。
她又醜又無知；她讀寫全不通；
她不曉得十二個月份的名稱，不會合計錢數。
她的母親貪得無厭；
兩人一同把盧梭及他的全體朋友們當收入之源來利用。
盧梭聲言（不管是真情還是假話）他對黛蕾絲從來沒有半點愛情；
她晚年貪酒，曾追逐過少年養馬夫。
大概他喜歡的是這種優越感：
感覺在財力上和智力上都毫無疑問比她優越，而且她是徹底倚賴著他的。
他與大人物為伍總不自在，從心底歡喜貧賤愚直的人。」
算了，他喜歡就隨他吧。
說不定楊朱就是受不了妻妾的吵鬧，精神受到刺激，
才主張「一毛不拔」的啊，可憐啊可憐。
據說蘇格拉底還有一句名言：
「假如你的妻子是善良的，你便是一個幸運兒；
假如你的妻子是邪惡的，你就會成為哲學家。」
你看當哲學家多辛苦啊！
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