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吳均《續齊諧記》的〈陽羨書生〉，大家都很熟悉吧；
據說故事原型，來自康僧會譯的《舊雜譬喻經》。
也就是這個情節：
「…太子上樹，逢見梵志獨行來入水池，浴出飯食，作術吐出一壺，壺中有女人，與於屏處作家室。梵志遂得臥，女人則復作術，吐出一壺，壺中有年少男子，復與共臥已便吞壺。須臾梵志起，復內婦著壺中，吞之已，作杖而去。」
梵志在壺裡藏了一個美女，
沒想到，
美女瞞著梵志，也偷偷在壺裡藏了一個美少年。
真是暗槓無人知啊。
不過，重點不是這個，
志怪〈陽羨書生〉對於這個事件沒有任何評論，
但是《舊雜譬喻經》最後是這樣講的：
「師曰：『天下不可信，女人也。』」
如是！
雖然現在看來，會覺得早期佛教對女人也太不友善了，
但佛陀的目標，是要斷絕此世的依戀，
海德格說「世界是此有的精神世界」，
如此一想，
把女人想像成這樣的存在，也是理所當然的吧。
××××××
為何想到這個呢？說來有點曲折。
前一陣子，
其實一直到此刻也是，
為了一天到晚開會啦之類的雜事，搞得精神很崩潰。
有人勸我、其實就是雞骨同學啦，說：
可以換個方式想像這些事啊。
「好吧。我把所有這些不得已看成是在賺錢好了。」
這樣想也是。畢竟台灣是血汗之國，
比我血汗度高的勞工大有人在。
這樣想好像有比較好一點。
但這樣其實是很可憐的！
為什麼？
這就是為五斗米折腰啊。
再認真一想，就覺得陶淵明真是太有氣魄了。
何謂也？
我之前也一直在唉唉叫，
說中了15億樂透就要退休。
其實，廢話嘛，
有了15億，五斗米當然不是問題，誰都可以囂張啊；
要真的像陶淵明那樣，
明明窮到什麼都沒有，還不在乎五斗米，
這才是漂撇的男兒啊！
這樣再一想，
像佛陀那樣，妻也有了、子也有了，富貴都有了，
還能什麼都不要，
說「天下不可信，女人也。」
這樣才有公信力嘛！才有氣魄嘛！
像我這種沒有女朋友的，
學人說什麼天下不可信女人也、不為五斗米折腰啦，
真的太難看了。
果然，
我只是俗物而已。
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