前幾天準備講義，增加一些原始佛教的材料。
在《長老尼偈》中見到耆婆（獅子尼）的偈，
後半我已經貼出來了，
好像也嚇到一些小朋友：
「思惟不正，欲貪所惱，心地散亂，所思不成。
安樂想所牽，貪欲心所虜，煩惱皆充滿，不得心平靜。
皮膚黃瘦色又醜，到處徘徊七年間，我為煩惱苦之甚，晝夜不能得安樂。
取繩入森林，不再行俗事，此處我縊首，對我為相宜。
將繩掛樹枝，造一堅吊索，投首入索中，爾時心解脫。」
總之，看了就知道，
這是獅子尼上吊自殺前寫的絕命偈。
他說，
過去因為邪見、煩惱，而心不能平靜；
年紀變老，皮黃色醜，7年來日夜不安。
所以拿著繩子進森林吧！
在這裡自縊是最好的，
如此一來，就可以心解脫了。
有點嚇人，但這是真的！
關於自殺：
本來佛陀教「不淨觀」，讓學生觀察身體是臭皮囊，
於是許多學生因此自殺。
《雜阿含經》809就寫說：
「時，諸比丘修不淨觀已，極厭患身，或以刀自殺，
或服毒藥，或繩自絞、投巖自殺，或令餘比丘殺。」
當時有一個比丘，就拜託鹿林梵志子比丘：你殺了我吧。
於是鹿林梵志子照做了。
誰知鹿林梵志子還做上癮了，去問大家：
有誰需要幫忙的？
結果大家都從房舍出來，
說，我！我！
於是，
「鹿林梵志子即以利刀殺彼比丘，次第，乃至殺六十人。」
也就是陸續殺了60人。
某天，佛陀發現不對勁了：
「何因何緣諸比丘轉少、轉減、轉盡？」
意思是說：奇怪，為什麼學生變少了？
於是才教學生「數息觀」作為補救。
這故事是不是有點駭人！
××××××
打岔一下。
我想到梁朝偉的電影「超時空要愛」。
穿越時空、來到三國的一群人，
必須和關羽同時一起死，才能回到現代，
所以，
「為了我們大家同一時間死，我負責砍他，你負責砍我，
…
大家先排成一列吧！」
「那誰砍我？」排尾的問。
「自砍囉！」
「阿哈！對！」
××××××
像這樣，
這是一個有點偏激的故事，請大家不要學。
話雖如此，但是獅子尼的痛苦，
也是經過千年的時間，透過字面，清楚表達出來了。
確實，人生很苦吧。
我也已經到了可以理解的年紀了。
是說，同篇前後，都是比丘尼們自述一生的偈。
像是遊女毘摩羅（無垢尼）所說：
「我執著美貌，運譽使目眩，我恃己年少，眼下視他人。
愚人語麤野，且以巧裝飾，娼家門前立，張網如獵夫。
秘密露多飾，故意使人見，嘲弄數多人，樣樣行幻術。
我今已剃頭，衣被僧伽梨，托鉢出巡迴，樹下得無尋。
天界與人界，諸軛總共斷，諸漏此已盡，清涼得安靜。」
這是對情愛的後悔吧！
曾經自恃年輕美貌、玩弄男人的無垢尼，
最後看破這一切的空虛，
得到解脫。
真好！
自殺雖然不能學，
但是後悔，是一定會的啊！
不管是誰，總有一天，追悔人生的時刻一定會來臨。
↑我好像說了一句名言。
這就是人生。
××××××
因此想要點首歌給無垢尼。
長崎は今日も雨だった，「長崎今夜也下了雨」，1969。
正好前幾天在電視上看到。
感覺很適合。
像這樣的歌曲，他的好處，
就在把人生的悔恨，表達的若有若無啊。
正所謂，
「不著一字，盡得悔恨。」
「為了你一個人，賭上的戀情，
信了你愛的語言。
尋找著、尋找著追求著，
一個人，一個人徘徊的話，
走起來哀傷的石板路，
啊啊，
長崎今天也下了雨。
臉頰流下來的，淚之雨水，
命也好、愛也好，明明都捨棄了。
這顆心、這顆心搖擺不定，
喝吧、喝吧喝到大醉，」
明知酒裡沒有怨恨，
啊啊，
長崎今天也下了雨。」
這句「明知酒裡沒有怨恨」，
對照原文，該是「明知對酒沒有怨恨」，比較正確吧。
但是有時候故意的誤譯、改譯，
好像也有意思。
「明知酒裡沒有怨恨」，但還是把他吞下去。
吞下去，仍然有恨。
多好！
這不也就是若有若無的悔恨嗎！
這裡是鄧麗君的版本。真是好歌。
留言列表
