禪宗有一個故事，網誌應該沒提過吧？
「一日（藥山惟儼）在石上坐次。
石頭（希遷）問曰：『汝在這裏作麼？』
曰：『一物不為。』
頭曰：『恁麼即閒坐也。』
曰：『若閒坐即為也。』
頭曰：『汝道不為，不為個甚麼？』
曰：『千聖亦不識。』」
這大概是說，
有一天，藥山坐著。
他的老師石頭就問：你在這裡幹嘛？
藥山說：沒幹嘛。
石頭說：還說沒幹嘛，你這就是在閒坐啊。
藥山：不是啦，閒坐就是有在幹嘛，但我真的沒在幹嘛，所以不是。
石頭說：好吧，那你說沒幹嘛，你沒幹嘛是要幹嘛？
藥山：這個，連佛也說不清楚。
這個，就是在說真的無所作為，也就是「沒幹嘛」。
如果有在閒坐，那就是還有目的、有所為了。
所以不是閒坐。
那能不能問沒幹嘛是要幹嘛？石頭老師這問的真陰險的。
這也不行啊！
沒幹嘛就是沒幹嘛，哪來的要幹嘛。
但是一說了，就好像有要幹嘛，所以不要說好了。
為什麼想到這個呢？
因為之前看完牛津的《意識》，
接著看同系列的《人真的能掌控自己的人生嗎？》。
這2本書都超有趣，因為，一直在思辨，
理論提出，又被否定，實在是完美的閒書。
《人真的能掌控自己的人生嗎？》是在談自由意志問題，
不過角度和我之前讀的書路線都不太一樣。
總之，
從中世紀開始，人們討論這個問題的方式，
都是以「決定――行為」這個模式出發的。
但是一切問題就卡在這裡。
（有點像在吵知行合一的感覺就是了。）
對啦，所以有沒有不從決定而來的行為？
問我的話――雖然沒人會問――當然是有啊！
上面藥山惟儼的「一物不為」就是啦。
不是為了要幹嘛而幹嘛，不就是嗎？
雖然，是需要修行才能做到。
其實《莊子》也說過：
「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。」
我每次都說，這真是讓人羨慕的境界。
有誰可以早上起床，都沒有行事曆的待辦事項？
太難了！
我們一般人，就算今天休息，明天之後，總是還有事要做啊。
真的沒有什麼事要做，不會了什麼而活，
如果是這樣，一定很快樂。
我的壓力病，一定就會改善啦。
就算不能「一切不為」，能夠「閒坐」也就不錯了。
通常，就算是坐在公園，
心裡也在為了明天而煩惱。
要是能不是因為「決定」而「行動」，行動也不是為了「結果」，
那就太好了。
××××××
說到這個，再順便說說最近很紅的「重啟人生」。
之前「想變成海膽壽司被一口吃掉」×綝一直跟我推這個。
「變成海膽壽司」正是重啟人生的梗。
阿，其實想要重啟人生、變成什麼，不就是有所為嗎？
最後主角轉生變成麻雀，不再在意能不能變成人，
這個結局真的是太正確了。
讚啦！
然後，一樣是關於轉生的事。
上次我說，唉，我好想現在就轉生到西方極樂世界。
對，這也是有所為，但是沒辦法，日子好辛苦啊。
結果，
腐女「白蛇」×穎留言問說，淨空法師說，
「極樂世界沒有女人，全是男子」，是真的嗎？
我說是真的。
但是我也說，「腐女不要太開心啦！」
「被發現了😂這個極樂世界聽起來好讚」
這真的是，這也是有有為，而且，目的太邪惡了。
同樣是腐女「蹦蹦」×鳳問說，「這樣我要怎麼去？」
沒辦法了，腐女去到極樂世界，會自動性轉啊。
是說這種事也不要問我，畢竟我「形象清新」，
這四個字，是ML主任對我說的。
是說，
我都不知道，原來我「形象清新」。
補充：
上圖是「閒睡」，上次我去上課，×盉卻說還想在研究室睡覺。
下課回來，看到人怎麼睡成這樣，真的嚇一跳。
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