《經律異相》卷19有一個和尚被女鬼騙上床的故事：
「憍薩羅國，有一比丘，獨住深山。林中有非人女，語比丘共作婬欲。
比丘言：『莫作是語，我是斷婬人。』
女言：『汝若不來，我當破汝利養，與汝衰惱。』
比丘言：『隨汝。』
中夜比丘臥，女鬼以納衣持比丘，著王宮內夫人邊臥。
王覺問言：『汝何人耶？』比丘言：『我是沙門。』『是何沙門？』答曰：『是釋子沙門。』王言：『汝今何以來此？』比丘具向王說。王言：『汝何用在深山林中，故為惡鬼所嬈。出去！我知佛法，故不問汝。』
比丘得脫，具說其事。佛因此制，無入深山中。」
大意是說：
有一個比丘獨住山中，於是遇到女鬼了。
女鬼誘惑他上床：
比丘說：「你不要講這種話，我是讀書人，不，是出家人…」
女鬼說：「你要是不肯，我就害你化不到緣，還會一直鬧你。」
比丘說：「好吧，隨便你。」
於是事情就發生了。
半夜，比丘睡著後，女鬼運用鬼通，
把比丘運到王宮裡，放在王后的床上。
天亮後，國王發現而大怒。
「你是誰？」
「我是和尚。」
「什麼和尚？」
「就是佛陀的弟子，和尚。」
解釋了一番。國王說：
「你幹嘛要住在深山裡？難怪會遇到鬼啊。
滾！
看在佛陀的面子上這次就算了，下次別讓我再看到你。」
因為這件事，
佛陀制定了新的戒條：沒事不要到深山裡去。
……
看完這個故事，真不知道要從何吐槽起啊！
首先，和尚，
那個「隨便你」到底是什麼態度呢，
是覺得很高興、但總之先擺出傲嬌的樣子？
還是拼命反抗、但是沒用所以放棄了？
其次，女鬼，
到底做這件事的用意是什麼？
只是整人好玩嗎？樂趣在哪？
然後，佛陀，
竟然不是教學生如何對付女鬼，
而是叫大家不要去登山啊。
總之，整個故事充滿了神秘不可解、不知道在幹嘛的要素。
但問題是，我不就住在山裡嗎…
××××××
不過，這個故事讓我想到，
古代人沒有瞬間移動、也沒有時間旅行的觀念，
任意門、時光機什麼的，
這種東西都是現代才有的宇宙觀的產物啊。
像是故事中的女鬼，
也是費了一番力氣才把和尚連人帶被搬到王后的床上去。
以孫悟空來說，
《西遊記》裡的他只有觔斗雲，
到了《七龍珠》他就學會瞬間移動了。
這就是現代性的進步之處。
但是擁有瞬間移動的觀念，才能為我的心靈帶來希望。
為什麼呢？
因為，這樣我才能幻想將來有一天，
可以不必再花費一天山中來回啊！
真的很累~~
××××××
說到深山。
放寒假這2週時間，打算好好讀點閒書。
看完《刺殺騎士團長》，
（正好他也有一個穿越空間的洞穴，但走出來也過了3天時間。）
看完《1929大崩盤》，
現在正在看《清貧的思想》。
此書一開始沒多久，就提到《方丈記》的鴨長明。
（我正好看過，是與《徒然草》合刊的簡體版。）
鴨長明也是住在深山裡啊。
但作者說到一個有趣的觀察：
鴨長明也太過詳細描述他深山中的「方丈之室」了：
「南面則鋪設竹簣子，西面則搭閼伽棚，
北側隔著障子，安置阿彌陀佛繪像，旁掛著普賢菩薩像，
阿彌陀佛繪像前置《法華經》…
（懶得打字，以下省略數百字）」
像這樣詳細地、開直播說明房間裡的一切。
這不是很自戀，或者也可以說是很戀世嗎？
確實，這麼一說，好像也是啊。
像我，雖然也是住在山裡，
但是，我的房間和研究室…實在除了髒字之外，
沒什麼可以說的。
所以連女鬼也不會來。
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