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雜感：
「我鼓勵年輕的歷史學者，也應該有些跟本行無關的愛好—
語言學、建築，爵士樂等等。」
這是《哥倫布大交換》作者克羅斯比寫在序裡的話，
想必非歷史學者也適用。
啊，
難怪我的同學同事有人在編毛線、畫畫、迷韓國小鮮肉團，
學生不是迷BL，少女時代，就是乃木坂。
還好，我現在在聽爵士樂啦。
××××××
雜感：
《聖經當代譯本》很厲害。
為什麼？請看：
這是〈創世紀〉裡所多瑪的一段，
2位天使到羅得家裡，
當天晚上所多瑪的人就這樣了。是不是很厲害！
哇嗚！
這樣好嗎？
真的沒關係嗎！
我看到的時候，真的是忍不住大笑出來！
自從《今昔物語》以來，很久沒有讀到這類的東西了。
很久之前曾經拿到《和合本聖經》，
這裡的翻譯是：
「他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
呼叫羅得說：
『今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。』」
真是保守太多了。
不知道為什麼，所多瑪的人讓我想到「癟四與大頭蛋」，
還有人知道他們嗎？
××××××
雜感：
讀《華嚴經》至慈行童女這邊，看到：
「決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸剎那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際。」
突然想到，「實際」這個詞本來是從佛教來的。
實際者，
真實之最後邊際，也就是究竟真實的意思，
所以等於真如、法性。
說也奇怪，這個詞到底是怎麼變成今天的意思的？
因為際有邊緣、究竟的意思，
所以這些句子讀起來真是充滿異樣感。
這種感覺，
差不多就是「星艦迷航記」的開場白：
「尋找新生命和新文明，勇踏前人未至之境。」
而「無際之際」，一切的邊緣是沒有邊緣的，
正是如此啊。
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