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已經是最後一次上課了，講到王陽明的良知之教。
致知，
就是致吾心之良知於事事物物；
而什麼是物呢？
意之所在便是一物。
因此，陽明所說的格物，是從誠意就開始了；
善惡之區分就在意念發動處成立。
陳來的《宋明理學》寫到這邊，
處處都是胡塞爾現象學的痕跡。
如果你看到這邊，還沒有昏頭，那真是萬幸。
我也覺得，明明是簡單的事，
幹嘛要弄那麼複雜！
小朋友們也都很茫然。
不過這不是重點。
重點是：
下課的時候，×均來問誠意，讓我突然想到一件事。
我就在課堂上發了一點牢騷：
就西方的傳統來說，雖然不能一概而論，
不過，
道德一般是在行為上說的；
記得當年讀Moore的《倫理學原理》英文本，無比痛苦，
而他說，倫理學的目標，在於探討什麼是善的行為。
他們在意的是行為的善惡。
所以啦，依稀記得羅素不知道在什麼地方說過：
如果你像魯賓遜一樣孤單一個人，
你就沒有道德責任啦！
反正你不能殺人、不能偷竊、不能詐欺，
也不能逃稅嘛。
可是，
回到王陽明來，事情就不是這樣了。
致良知從誠意開始，
意之所在就是一物。這就是格物。
換言之，道德是從意念開始的。
所以，
就算是魯賓遜，就算世界上只有我一個人，
端正自己的意念，
也是我的良知之呼聲。
但是，這不是太嚴苛、太過份了嗎！
「我都已經是孤單一個人了，還要叫我致良知！」
在課堂上講出這句話，我不禁悲從中來。
這些不相信愛情的小朋友們，
紛紛用了解的、憐憫的眼神看我，
長達5秒。
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